Conflicto campo-gobierno en Argentina

El más oportuno resumen para reflejar el actual conflicto, inexplicable para muchos, entre el campo y el gobierno argentino. Y también refleja una toma de posición para quienes, sin tomar partido por ninguno de los actores, opinan que la responsabilidad es de todos los involucrados, ya que cada uno tiene mucha suciedad guardada bajo la alfombra.

El monumento al Che

El 14 de junio de 2008 a las 16 hs., en Rosario está previsto la inauguración de un monumento al Che Guevara, que sería el primero en su homenaje en la ciudad de su nacimiento.

La reivindicación del Che Guevara a escala global en la última década parece no resaltar (para el gran público y las nuevas generaciones) su labor política; aunque si su perfil romántico-aventurero enmarcándolo como el personaje que se lanza a sobrevivir a la selva congoleña o boliviana comandando un puñado de hombres leales intentando el contacto con los lugareños, canjeando provisiones por ideología revolucionaria y reclutamiento. Si bien este estilo político (la guerra de guerrillas) está cargado de connotaciones que pueden producir pensamientos favorables o encontrados, no deja de tener uno de los últimos matices novelescos, y como tal, en decadencia durante la década del 70, transformándose en gestas difíciles de repetir. Sin duda por esto último, aún los enemigos políticos e ideológicos del Che, no pueden ocultar cierta admiración en la entrega y el coraje de la acción.


El costo pagado para alcanzar la dimensión mítica fue una muerte trágica. Siempre estuvo mirándola cara a cara, incluso cuando sus obligaciones de funcionario público de la Revolución podrían haberlo amarrado a un sillón y un escritorio, prefirió emigrar al África. Solo un espíritu romántico, la añoranza por la aventura y el respaldo de una convencida ideología pudieron haber motivado esta evasión de la responsabilidad pública, que aunque no menos importante, queda empequeñecida ante la gesta de tono mas heroico como abrir un foco guerrillero en el corazón del África negra.

En sus propios escritos (además el Che escribía) se refleja el tanteo a la muerte.
En el libro “Pasajes de la guerra revolucionaria” (Ed.de las Ciencias Sociales, La habana, 1992), después de 7 días de navegación deplorable en esa embarcación improvisada que resulto ser el Granma y a poco del desembarco, en el paraje Alegría de Pío, el Che relata durante su bautismo de fuego como caviló que su vida iba a ser más corta de lo que resultó ser. Así escribía: “…el compañero Montané y yo…comíamos la magra ración-medio chorizo y dos galletas-cuando sonó un disparo; una diferencia de segundos solamente y un huracán de balas…se cernía sobre el grupo de 82 hombres. Mi fusil no era de los mejores, deliberadamente lo había pedido así porque mis condiciones físicas eran deplorables después de un largo ataque de asma soportado durante toda la travesía marítima y no quería que fuera a perder una arma buena en mis manos…los recuerdos ya son borrosos…Fidel trató en vano de agrupar a la gente en el cañaveral cercano…la sorpresa había sido demasiado grande, las balas demasiado nutridas…en ese momento un compañero dejó una caja de balas casi a mis pies, se lo indiqué y el hombre me contestó con cara que recuerdo perfectamente, por la angustia que reflejaba, algo así como “no es hora para cajas de bala”, e inmediatamente siguió el camino del cañaveral (después murió asesinado por uno de los esbirros de Batista). Quizás ésa fue la primera vez que tuve planteado prácticamente ante mí el dilema de mi dedicación a la medicina o a mi deber de soldado revolucionario. Tenía delante una mochila llena de medicamentos y una caja de balas, las dos eran mucho peso para transportarlas juntas; tomé la caja de balas, dejando la mochila para cruzar el claro que me separaba de las cañas. Recuerdo perfectamente a Faustino Pérez, de rodillas en la guardarraya, disparando su pistola ametralladora. Cerca de mí un compañero llamado Arbentosa, caminaba hacia el cañaveral. Una ráfaga que no se distinguió de las demás, nos alcanzó a los dos. Sentí un fuerte golpe en el pecho y una herida en el cuello; me di a mí mismo por muerto. Arbentosa, vomitando sangre por la nariz, la boca y la enorme herida de la bala cuarenta y cinco, gritó algo así como “me mataron” y empezó a disparar alocadamente pues no se veía a nadie en aquel momento. Le dije a Faustino, desde el suelo, “me fastidiaron”, Faustino me echó una mirada en medio de su tarea y me dijo que no era nada, pero en sus ojos se leía la condena que significaba mi herida.
Quedé tendido; disparé un tiro hacia el monte siguiendo el mismo oscuro impulso del herido. Inmediatamente, me puse a pensar en la mejor manera de morir en ese minuto en que parecía todo perdido, recordé un viejo cuento de Jack London, donde el protagonista, apoyado en un tronco de árbol se dispone a acabar con dignidad su vida, al saberse condenado a muerte por congelación, en las zonas heladas de Alaska…alguien, de rodillas, gritaba que había que rendirse y se oyó atrás una voz, que después supe pertenecía a Camilo Cienfuegos, gritando: “Aquí no se rinde nadie…” y una palabrota después. Ponce se acerco agitado, con la respiración anhelante, mostrando un balazo que aparentemente le atravesaba el pulmón. Me dijo que estaba herido y le manifesté, con toda indiferencia, que yo también. Por un momento quedé solo, tendido allí esperando la muerte…en el cañaveral…vi al gran compañero Raúl Suarez, con su dedo pulgar destrozado por una bala y Faustino Pérez vendándoselo junto a un tronco; después todo se confundía en medio de las avionetas que pasaban bajo, tirando algunos disparos de ametralladora, sembrando más confusión en medio de escenas a veces dantescas y a veces grotescas, como la de un corpulento combatiente que quería esconderse tras una caña, y otro que pedía silencio en medio de la batahola tremenda de los tiros, sin saber bien para qué.
…en ese momento se oían los primeros gritos: “fuego”, en el cañaveral y se levantaban columnas de humo y fuego; aunque esto no lo puedo asegurar, porque pensaba más en la amargura de la derrota y en la inminencia de mi muerte, que en los acontecimientos de la lucha. Caminamos hasta que la noche nos impidió avanzar y resolvimos dormir todos juntos, amontonados, atacados por los mosquitos, atenazados por la sed y el hambre. Así fue nuestro bautismo de fuego, el día 5 de diciembre de 1956, en cercanías de Niquero. Así se inició la forja de lo que sería el Ejercito Rebelde.”

Nadie lo llevó a optar por su particular estilo de vida, fue su propia decisión y en eso nadie puede discutirle el provechoso uso de su propia libertad en un contexto marcado precisamente por las rupturas de miles de jóvenes con el orden establecido, especialmente en lo ideológico. No es casual que entrado el siglo XXI aún se rememore la década del 60 como la de cambios fundamentales en el siglo XX. Entre ellos, la liberación de muchos pueblos, especialmente africanos y latinoamericanos, del imperialismo que los gobernó casi cuatro siglos.

Al Che Guevara la bastaron un par de largos viajes por Latinoamérica, su sólida formación y su férrea determinación para lanzarse a la aventura de querer cambiar el mundo.
Hoy en día todo su esfuerzo y el sacrificio de su vida, para quien lee su gesta o mira un documental por TV de cable sentado en un cómodo sillón, puede resultar uno de los últimos aventureros románticos.

El monumento puede homenajear todos sus aspectos humanos en Rosario, el lugar de su nacimiento al que sus compromisos con el mundo nunca lo dejaron volver.
La historia del proyecto de inicio, fotos y demás detalles del monumento pueden leerse en el siguiente enlace:
http://www.monumentoalche.com.ar/

Las 3 toneladas de bronce recaudadas por donación ya están disponibles para levantar el monumento. 75000 llaves de bronce fueron el principal objeto que se recibió como donación.

El artista plástico Juan Carlos Meneses es el encargado de plasmar la idea del trabajo colectivo del primer monumento al Che en su país de nacimiento; en este fragmento de un reportaje a Clarín que puede leerse íntegro en el enlace lo explica claramente:
“…es hacer un homenaje utilizando aquellas herramientas con las que él mismo luchó: La solidaridad, el esfuerzo, el granito de arena que junto a otros toman fuerza, y lo mas importante, sin la intervención del dinero. Claro, mas fácil sería juntar firmas y pedir al estado, o buscar un sponsor, lo hacemos de la manera difícil pero también la mas legitima…”

Para llegar desde Buenos Aires a la inauguración el día 14 de junio de 2008 a las 16 hs. en Rosario, estará prevista una caravana desde el obelisco.

Además se esta realizando un documental sobre el tema que se verá próximamente en cines.

15 minutos de fama

“La Justicia federal detuvo a una banda que registraba y grababa los secuestros que cometían en sus teléfonos celulares, y las imágenes halladas sirvieron a la investigación para probar la participación de los acusados, cuatro jóvenes de 24 años con antecedentes penales... la banda viajaba en tren desde la zona norte … una vez en Capital, identificaba una víctima, la capturaban y luego se acordaba el pago de un rescate” Fuente: diario Clarín 01/09/07

Más información y el video informativo en http://www.clarin.com/diario/2007/08/31/um/m-01489563.htm

Esta noticia no es más que cualquier otra de la actualidad y de la dura realidad delictiva que se propaga en el país. La variante es el uso de herramientas multimedia por parte de los delincuentes, y el motivo de usar estos medios puede tener múltiples explicaciones.

Si es por comparar con la ficción, el film “15 minutos", protagonizado por Robert De Niro puede resultar adecuado। En el mismo, dos delincuentes de Europa oriental buscan fama y dinero explotando la filmación de sus crímenes mientras son perseguidos por dos policías. Uno de estos, el personaje de De Niro es el mejor detective de homicidios, sabiendo usar los medios a su conveniencia (tapa de People). El argumento del film no parece descabellado con las noticias que otorga la realidad…

Vale una frase del lingüista Noam Chomsky, en el reciente libro “La sociedad global”: “…la creación de la información instantánea, en tiempo real y a escala universal –el espacio cibernético- es la última de las cinco grandes revoluciones informático-culturales de la época moderna…” Las otras cuatro a las que se refiere son la imprenta, la radio, la televisión y la computadora.
Mas adelante continua con una definición interesante: “…por multimedia se entiende la convergencia de las funciones del teléfono, de la televisión y de la computadora en una sola tecnología, que permite la comunicación instantánea mediante la transmisión de imágenes, datos y voces…la cultura cibernética es la primera cultura realmente universal en la historia del hombre…un verdadero sistema neurológico mundial – gigantesca red de emisores y receptores, que interactúan mediante agentes “neurotransmisores” electrónicos – que permite al ser humano comunicarse en tiempo y espacio real, a semejanza del cerebro humano…la realidad virtual…un sueño de control ideológico, porque el nuevo mundo global se está creando a la imagen de un puñado de empresas transnacionales, que operan lejos de cualquier control democrático de las mayorías que constituyen el objeto de su actividad…” Noam Chomsky y Heinz Dieterich, La Sociedad Global, Contrapuntos, 1995.

La multimedia es un “posibilitador”. Estos pueden definirse como herramientas tecnológicas que posibilitan la realización de algunas cosas que están diseñadas en la mente, pero no es posible realizar hasta que no aparezca el instrumento que lo permita. Es decir, delincuentes y mentes que buscan el daño las hubo y las habrá por siempre. Es decir, esta noticia es una más de una negativa “industria” en crecimiento para la ciudad, donde los delincuentes tuvieron sus 15 minutos de fama para deleite de ellos y algunos espectadores. Se podría decir que en este proceso están involucrados jóvenes seres que buscan ganarse la vida perjudicando a otros, la ausencia del Estado (siempre el Estado!!), la miseria, la tecnología digital, los medios de comunicación, la Justicia (que según la nota “detecto” el modus operandi gracias a la tecnología y esto sirvió para acusar a los delincuentes que tal vez estarían libres sin estas filmaciones?), las involuntarias victimas, y por encima de todo… la audiencia que mira, juzga, critica, se enoja, sonríe o crea cualquier otro sentimiento…solo eso, sentados mirando la televisión (el aparato donde converge toda esta interrelación), como audiencia en la realidad virtual. De acuerdo a Chomsky, estarán ganando esas empresas transnacionales que en algún sentido todo lo controlan?

Nota: la frase “15 minutos de fama” parece ser atribuida al artista americano Andy Warhol, quien dijo (en los años 60 o 70) que toda persona, en el futuro, tendrá sus 15 minutos de fama…los medios están, el costo, al parecer no es importante.

La lucidez merece un espacio mayor: Juan Villoro

En la edición del 30 de junio de 2007 de la revista Ñ, se editó una entrevista telefónica al escritor y periodista mexicano Juan Villoro, donde la profundidad y seriedad de su pensamiento puede abarcar temas como la literatura o la geopolítica y hasta algunos banales como podría ser el fútbol, aunque Villoro da a entender que no lo es. Acerca de Juan José Saer y El Entenado:

“En El entenado, el protagonista es salvado por la tribu que lo captura para que entienda lo que ahí sucede en sus propios términos. Esta antropología de lo otro, narrada desde los límites, renueva la construcción de un mundo imaginario. Saer vuelve a un tema predilecto de Faulkner, el del narrador que narra sin entender lo que ve, y sin duda tiene puntos de contacto con Rulfo y Onetti, dos escritores que me interesan muchísimo, pero agrega un sesgo propio. En México, Daniel Sada ha hecho algo parecido con su literatura sobre el desierto. Lo que me interesa en estos casos es que la recreación de un mundo no se asume como una certeza, sino como un problema: la civilización como principio de incertidumbre.”

La antropología del otro cultural, posicionarse en otra sociedad para estudiarla sin prejuicios es el ideal de los estudios etnográficos. Está demostrado que el sesgo del investigador o de quien narra la historia es inevitable. La etnografía está repleta de estudios de campo donde lo que piensa Villoro que Saer transmitió con El Entenado no se cumple.

Acerca de Zinedine Zidane:
“Nadie podía predecir lo que hizo Zidane a lo largo del Mundial. Llegó como un prejubilado y dio partidos excepcionales. En la final anotó un penal inverosímil ante uno de los mejores arqueros del mundo. Cuando le quedaban unos minutos para alcanzar la gloria, perdió la cabeza en el más literal de los sentidos. Zidane tenía la posibilidad de escribir su historia al modo de un héroe clásico: ningún mortal podría acabar con su carrera, sólo el destino lo sacaría de las canchas, y sin embargo, salió del campo como un hombre común. ¿Por qué tiró todo por la borda? Esta jugada revela que el fútbol no sólo se refleja en el marcador: necesita historias que exploren su vida secreta. Contada desde la información, la escena es incomprensible, requiere de la narración para llegar a un sentido posible. A veces los hechos piden literatura. Ese fue uno de ellos.”

La historia de los héroes clásicos es que no llegan a dioses debido a sus debilidades humanas, y mueren como tales, convencidos de su condición humana.

Acerca de Bush, el muro y México
“México y Estados Unidos comparten la frontera más cruzada del mundo. La desgracia es que la mayoría de los cruces son ilegales y se someten a la lógica de un safari humano. México tiene una alta responsabilidad en el problema porque no ha podido generar empleos. De manera retórica, el gobierno le achaca toda la culpa a Estados Unidos, pero la crisis comienza en casa. Los paisanos que viven al otro lado mandan el mismo dinero que recibimos por venta de petróleo. La economía mexicana no podría sostenerse sin eso. La paradoja es que quienes sostienen al país no votan; como los personajes de Pedro Páramo, están expulsados de la historia. El muro es la concreción de este equívoco: Estados Unidos necesita fuerza de trabajo, pero, por razones que van de las intenciones electorales a la "integración cultural", prefiere rechazar formalmente a los inmigrantes que legalizarlos. Todo ocurre con la lógica de un parque temático: si logras sortear el muro y las patrullas migratorias, estás "dentro"; nadie te sacará de la cocina donde lavarás platos. Si Estados Unidos en verdad quisiera detener ilegales, le bastaría arrestar en Los Angeles al público de un concierto de Los Tigres del Norte o de un partido del Guadalajara.”

Esta última oración revela la dañina hipocresía del poder hacia un grupo de población. Además ese flujo de gente y fuerza de trabajo hacia Estados Unidos, que luego se convierte en dinero desde México parece ser el modelo universal con ciertas reglas sistemáticas que rigen el destino de los seres vivos de este planeta. Flujo, caos, adaptación, sistemas y retroalimentación.

Elecciones en Buenos Aires: Telerman como Andy Warhol

Telerman: actual Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y candidato de las proximas elecciones en el mes de junio.
Este cartel sugiere mas de una reflexion, una de ellas podria ser si se trata de un incipiente culto al peligroso personalismo (algo vulgar en politica) o solo es una estrategia publicitaria para atraer votantes de sesgo artistico-intelectual.
La imagen recuerda a Andy Warhol y el estilo Pop Art.